首页  >  文艺星空 > 正文

《民族与文化》探析

发布时间:2019-01-10 信息来源:中国航天科工三院304所

说到民族,脑海便会浮现56个民族;而谈起文化,博大精深、源远流长等字眼便会印在心头。对于中华民族而言,是由民族衍生出文化,还是因为文化而造就民族,是个类似于鸡与蛋谁先有的历史谜题。要探清这个问题的答案,就要从钱穆老先生的这个《民族与文化》来谈起。

曾经听到过一则这样的小故事,在晚清时期,有个法国的传教士进入中国旅游,他惊奇地发现在这个号称被满族统治的国家,除了发型和服饰外,在其他方面却再找不到多少与满族本质相关的文化,比如语言、文字或者风俗习惯。甚至在他与一些满族人聊天时,如果不是事先知道,那根本不会发觉这些人与汉族人的区别。

从这则小故事便可管中窥豹,中华民族在遭遇外族入侵,仍能保持自身的延续,并最终将外来者同化,明显是中华文化的巨大作用。而这种作用就是钱穆先生在本书中讲述的内容。

钱穆先生生于晚清乱世,35岁发表的《刘向歆父子年谱》是他传奇的开始。或许大家对此并不熟知,但接下来的的肯定十分了解。名声鹊起的钱穆在北京大学、北平师范大学、西南联大等多所名校担任教授。1949年后,南赴香港的他创办了新亚书院,也就是今天的香港中文大学的前身。本书是钱穆先生担任新亚书院校长期间,受邀去台湾讲学时的讲稿与讲义整理所得。

首先,他在书中先介绍了民族的本质是什么。在古代,并没有民族这个概念,民族一词是近代从西方引进的。在西方,划分民族的标准是血统,钱穆先生认为在中国划分民族的标准是文化,这也是欧洲自罗马帝国崩塌后始终没有再次统一过、而中国则有两千多年的大一统时期的原因:并不是秦始皇强于拿破仑,而是“民族观”不同所致。

文化不同为何会影响历史呢?作者对比东西方历史发现,周王朝与罗马帝国为同一时期,周王朝虽然没有完成大一统,但却创立了一套大家共同遵守的文化制度,让大家慢慢凝结成一个民族,这个被文化整合出来的民族自称为夏,华夏的夏,民族所到之处,被称为天下。

反观罗马帝国,虽然地域辽阔,但帝国核心——罗马城却非常小,影响十分有限,并没有能力同化那些被迫臣服的民族,也正是因为此,大家更从心里反感与其他民族分享一个政权,所以欧洲在罗马帝国崩塌后,至今没有统一过。

到此,我们了解了钱先生书中的“民族”与“文化”,而在书的后半部分则讲到了“文化”与“人生”。

在古代中国,根据职业把不同的人民划分为四类,就是“士农工商”。钱穆先生认为,士人在中国社会中的作用极为重要,孔子便是一位标准的士人。正是这些出身于民却心怀天下的士人,让政治与社会有了联系。

古代中国社会是以士人群体为中心构建起来的,而在汉武帝宣布“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家就成为了士人们唯一认可的思想学说,他们也以此来领导教化社会,可以说,在社会中的每个人的每一天,都是文化的表现,简而言之,人生即文化。

中国人是有圣人情结的,最受推崇的圣人就是孔子。当然,在唐代以前,周公也可和孔子并列,而到了宋代以后,与孔子并称圣人的变成了孟子。周公是政治家,孟子是教育家,孔子则兼而有之,在政治和教育上都有建树。由此可见,中国人对政治和教育的重视,而且认为是“政教一体”。

中国人之所以重视道德,就是因为在中国人看来,道德是维系人与人之间关系和谐的基础。而圣人情结,又让每个人都向着同一个道德标准去靠拢,所以才有了“以个人为中心,以天下为终极”的精神思想,展开来说就是“修身,齐家,治国,平天下”。

跟随钱老先生的脚步,一起认识了“民族”、“文化”和“人生”是三位一体的关系。中华民族不论受到何种撞击,最终都会弥合如初,正是因为蕴藏在每个中国人人生中的历史精神,生生不息,代代传承。(文/邢喜旺)

【打印】 【关闭】